第558章 祭祀天皇氏

　　“今夕何夕兮，搴舟中流。”
　　“今日何日兮，得與王子同舟。”
　　“蒙羞被好兮，不訾詬恥。”
　　“心幾頑而不絕兮，得知王子。”
　　“山有木兮木有枝，心悅君兮君不知。”
　　配合著舞姬的曼妙舞姿，以及絲竹之音，壹群歌喉動人的歌姬，更是站在舞臺的壹側，引吭高歌起來。
　　在座的人都不禁瞇起了眼睛，搖頭晃腦，深深地為之沈醉。
　　壹首《越人歌》，道盡了越人的情懷。
　　與中原禮法不同，未受華夏儀教感染的南方民族——越族秉承的是原始質樸的人格觀念。
　　華夏族講究尊卑貴賤，越人崇尚平等友好、無所尊卑。
　　在戀愛問題上，越人的觀念更不同於男女大防甚嚴的中原禮俗。
　　男男間、男女間行歌坐月，桑間濮上自由交往，是極其自然的。
　　自由的“野合”在越人看來是再正當不過的戀愛模式。
　　越人雖然操持和中原音律不同的“野音”，但實際上他們的音樂素養很高，脫口成誦，發聲成歌。
　　詞句亦洗煉、清新、雋永；句式隨意取勢，變化多樣；韻律自由，節奏鮮明，錯落有致。
　　沒有北方四字為句的詩歌方正格式的呆滯感。
　　這也符合他們自由奔放、質樸率真的性格。
　　楚文化與越文化大體上相近。
　　如果說楚文化與越文化有什麽差異，最明顯的區別就是在圖騰崇拜上。
　　越文化因為是典型的江河文化，所以崇拜龍、蛇；而楚文化則是以鳳鳥崇拜為特征。
　　鳳壹向是楚人最受尊崇的靈物，它是楚人力量的象征。
　　在楚人心目中，欲求魂魄升天，非鳳導引不可。
　　所以在舟船樣式上，越人喜築龍舟，楚人則偏愛把舟船雕刻成鳳鳥的樣子，鄂君子皙所乘坐的“青翰之舟”就反應了楚人崇鳳的觀念。
　　吳國則是兼容並蓄，對於龍鳳都較為喜愛。
　　如作為吳王的慶忌，吳王的大纛上，就是雕龍畫鳳……
　　酒過三巡，菜過五味。
　　慶忌揮了揮手，讓舞姬、歌姬、樂師壹起退下，然後就環視壹周，看著在場的數百個封君領主們，緩聲道：“二三子，寡人很榮幸，吾等今日可以齊聚壹堂。”
　　“吳越壹家，非是虛言也。”
　　“早在數百年前，寡人的祖先泰伯就進入勾吳，建立了國家，國人斷發文身，飯稻羹魚，習俗與越人相近，本同壹家也。”
　　“只是這千百年來，越人離散，各自為政，互不歸屬。”
　　“寡人之夙願也，我吳國歷代君王之夙願也，天皇氏之夙願也，無不是氏越人壹家，不有離散之苦！”
　　頓了壹下，慶忌又高聲說道：“嶺南是吳國不可分割的壹部分，也是越人不可分割的壹部分！”
　　“誰若是膽敢幹出分裂嶺南，分裂吳國之舉，寡人壹定滅其人，絕其戶，亡其苗裔！”
　　“……”
　　所有的百越封君領主們，都不禁狠狠地咽了壹口唾沫，倍感恐懼。
　　慶忌的確是會說到做到的。
　　他首先是拉近了壹下吳國跟越國的歷史淵源，說出吳越本是壹家的話語，然後才道出自己的強硬態度。
　　壹手蘿蔔，壹手大棒。
　　就問妳遭不遭得住？
　　其實，慶忌還真的沒有在說大話。
　　在很多年前，吳人和越人，原本就是壹大家子，屬於同壹族群。
　　百越，在南方長達七八千裏的半月圈內，是古越族人最集中的分布地區。
　　吳越部族包括於越、句吳部族，於越是越國的前身，句吳是吳國的前身。
　　慶忌又道：“茍富貴，毋相忘也。”
　　“我等有著共同的祖先，壹樣的文化，何不能如同壹家？”
　　“寡人之意，是讓嶺南六郡與吳國本土看齊，從此再無封君酋長。”
　　“爾等封君，可出任壹方縣令邑守，酋長也可出任壹方三老、亭長，於爾等之祖產，尚可保留，官府不予追繳。”
　　“從今往後，越人當習吳字，說吳語，保留原本的風俗習慣……”
　　慶忌將自己的目的壹壹道出，也不管壹眾封君酋長們，究竟是否能接受。
　　誰贊成？
　　誰反對？
　　這個問題，實際上已經不重要了。
　　“大王萬年！吳國萬年！”
　　所有人都紛紛下跪，表示贊同了慶忌的這壹主張。
　　他們有的選嗎？
　　他們沒得選！
　　得到眾人的認可後，慶忌又換上了壹襲大裘冕，頭戴平天冠，壹手扶著龍淵劍，壹步壹頓，鄭重其事的登上了祭臺。
　　這座事先就搭建好的祭臺，高達十丈，十幾層樓那麽高，設置臺階九十五級。
　　每壹級臺階上，都站著兩個披堅執銳的宿衛。
　　當慶忌登上壹級臺階的時候，宿衛們都會跟著下跪，臉色莊嚴肅穆。
　　在祭臺之上，牛頭、羊頭、豬頭已經放置在靈案上，還有香爐燃燒著。
　　這就是典型的三牲祭天。
　　祭臺最中間的地方，還擺放著壹尊青銅大鼎。
　　大鼎裏邊的松脂、樹幹、油蠟、狼糞等易燃物，都在熊熊燃燒著，滾滾的濃煙直沖雲霄。
　　“嗚——嗚——嗚——嗚——”
　　悠長肅重的號角聲響起，嘹亮了整個穹隆。
　　十八只號角，兩個膀大腰圓的士卒擡著壹只，壹人肩扛，壹人吹奏。
　　慶忌於是拿起祭文，大聲宣讀道：“有嗣子孫吳慶忌，叩首，尚善於中天皇君！曰：五龍見教，天皇被跡。”
　　“天地初立，有天皇氏，十二頭。淡泊無所施為，而俗自化。木德王，歲起攝提……”
　　“天地開辟，萬物渾渾，無知無識；陰陽所憑，天體始於北極之野，日月五緯壹輪轉。天皇出焉……定天之象，法地之儀，作幹支以定日月度……”
　　慶忌祭拜的，並不是吳人和楚人尊崇的太壹上帝，而是“中天皇君”。
　　這中天皇君是何許人也？
　　難說，可能跟太壹上帝是同壹個人。
　　中天皇君，也就是天皇氏，三皇之壹，五龍之首，開天辟地後第壹代天下君主。
　　天皇氏屬於古越族，姓望，名獲，字文生。
　　別號天靈、防五、天霧、天尊、元始天王、中天皇君。
　　天皇氏歲紀攝提，以木德王天下，繼盤古氏以治，其治所在良渚古城……
　　當然，這是虛無縹緲的傳說。
　　天皇氏的意思是：像太陽壹樣光輝燦爛的至高無上的首領。
　　天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。
　　五龍治在五方，天皇氏為“五龍”之首，後世子孫以“龍”為圖騰。
　　傳說在統治天下三十六萬年以後，天皇氏白日升仙，飛上三玄空天宮中。